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| 说几位作家，谈几个问题 |
11 全面接受王安忆意味着什么
目前中国文坛的正宗仍然承继三十年代的“左翼”而来，它在美学上的特点，是以不 管怎样的“关心现实”为标准，但因为难度太大，这个标准早已不伦不类，甚至仅仅成 为有名无实的幌子，但它也有另一种功能，就是始终容忍乃至鼓励艺术上的粗糙，而将 精致和高雅视为额外的追求。倘有人将这额外的追求当作主要的努力方向，就要受到指 责，至少那追求精致和高雅的创作是不会被普遍关注的，因此相当长的时间里，精致和 高雅的艺术一直是文坛的潜流与支脉。
但精致和高雅是一把金交椅，以前坐在别人(比如“自由主义作家”)屁股下面，横竖 不顺眼，必欲毁坏而后快；一旦自己坐上去了，马上就会变成宝贝的。
这是当今中国文坛呼唤大师杰作并提倡精致高雅的一般心理。
王安忆的创作，从《小鲍庄》、“三恋”开始，一直遭到非议，不过正如大家已经注 意到的，这种非议的力度在逐渐减弱，等到《长恨歌》出来获得“茅盾文学奖”，一直 追求文学的精致和高雅的王安忆，就终于被慢慢学会附庸风雅的中国读者全面接受了。
在中国文坛的正宗看来，王安忆的作品大概就相当于曾经属于别人而今天终于为自家 所拥有的一件宝贝罢。对王安忆本人来说，她当然可以把公众一厢情愿的认可撇在一边 ，继续走自己的路，然而其中的难度也可想而知，至少她近来一些作品，已经越来越符 合那种远远看过去因而无不可爱的所谓审美(也就是精致与高雅)的标准，而三十年代“ 左翼”文学十分强调的突入事物内部并与之一道燃烧一道搏斗的粗暴而执著的力，却很 少很少了。
和王安忆遭遇类似的还有已故的作家张爱玲。以前怎么痛恨高雅和精致，现在就怎么 喜爱高雅和精致；以前怎么否定张爱玲，现在就怎么捧——而且是仅仅捧高雅和精致的 ——张爱玲，再捎上一个王安忆。
“现当代文学”这条隐秘的线索还可以表述为：从反对高雅和精致到欢迎高雅和精致 ，从跟在“海外学人”后面“重新发现”张爱玲，到全面肯定王安忆并带动新一辈“海 外学人”以王安忆小说为经典来研究上海的热潮，从“破落户”子弟的“精致的聪明” ，到暴发户的浓艳的门面装潢。
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